الاثنين، 27 سبتمبر 2010

عقول مسيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تحياتي للجميع
نلاحظ في الكثير من قضايا الرأي العام انجراف الناس نحو مطلوب معين سواء كان سلبي أم إيجابي ، فتجد الكثيرين يميلون ميلا عظيما نحو رأي معين ويصبّون جام قواهم في نشر ذلك الرأي والناس يتهافتون بعقول مسيرة لمعرفة جميع التفاصيل وكأن القضية باتت تقض مضاجعهم فلا يسمعون الطرف الآخر وما يبديه من آراء وغياب حكم العقل الذي يدعو إلى التروي والتريث حتى تتضح الصورة سواء للطرف المؤيد أو المعارض فمع هذا الزخم الاعلامي يأتيك واجس واحساس مؤكد أن هناك متنفذ يصول ويجول هنا وهناك ويسعى ليحقق المطلوب حتى يتحقق الهدف من تلك القضية التي اشتغل بها الصغير قبل الكبير .
تسيير عقول الناس ليس بالأمر الهيّن والسهل بل هو من الصعوبة التي تجعل من يتقنه يكون مسيطر على غالبية وسائل الاعلام حتى يبث ويروج المقدمات التي تحقق المطلوب من جراء طرح القضية وتعميمها حتى تكون قضية رأي عام يتدخل بها السياسيون والكتّاب و البقّالون فيطّبلون ويزّمّرون ومن كثرة الضجيج تتصور أنك في سوق لتصفير النحاس فالأصوات المتعالية تتشابك وتتعارك وتحسب نفسك في مباراة الحكم فيها لا يستطيع أن يسيطر على اللاعبين تجده يغفل عن ذاك اللاعب أو تلك اللكمه او الجذبه ، فالناس في قضايا الرأي العام لا يسعمون إلا طرف واحد ولا يرون جميع الجهات ويغيبون عقولهم ويكونون كحكم المباراة الذي يفوته الكثير من أخطاء اللاعبين .
مع خوض الناس في تفاصيل قضايا الرأي العام تجدهم مسيسون لذلك المتنفذ دون أن ينتبهوا ، فيتصورون أن تلك القضايا بعض الاحيان تكون مصيرية ولا يستطيعون السكوت عنها فيعتبرونها قضية حياة او موت بالنسبة لهم ، ولا ينتبهون للأجندة المفترضة لهم ولا ىمكنهم العدول عنها إلا إذا تجردوا عن كل رأي موجود واستقلوا بعقولهم وتابعوا الاحداث من خارج الدائرة ،ولكن هيهات ان ينتبهوا فالمتنفذ متحكم بهم دون ان يشعرون به ، فيجعل نظرتهم ضيقه فلا يستطيعون ان ينظروا للجوانب الأخرى من الحقيقة حيث أنهم انزلقوا في دوامة عنيفة لا يمكن السيطرة على أطرافها بسبب خوضهم في تفاصيلها وانغمارهم فيها دون ان يشعرون بها أو ينتبهون إلى أهدافها ومآربها .
فحينما تذهب إلى المقاهي والمنتديات والتجمعات والمجالس الشعبية وكل محفل تجدهم يخوضون في قضية الرأي هذه دون وعي ، فتحسب نفسك في حفل زار زيد في دخانه وعلت به أصوات طبوله ، وبعد تحقق النتيجة من ذلك الزار تجد الكل يصفقون بحفاوه على بلادتهم ظنا منهم أنهم انتصروا وأن المسألة انتهت إلى هذا الحد دون أن يلتفتوا إلى أن هناك مسائل مستعصية تم تمريرها من خلال قضية الرأي تلك ولعل هناك مآرب أخرى تحتاج إلى وقت لجني ثمارها مستقبلا ويبقى السؤال ما هو المطلوب منا؟ .
المطلوب هو التجرد وعدم الانجراف إلى رأي دون آخر وعدم الخوض في تلك القضايا وتكوين نظرة إجمالية للموضوع وتنتبه لجميع ما يدور من احداث خلال تلك الفترة وتحرير العقول من القيود القابعة عليه وتكون محايدا حيث أنه لا ناقة لك ولا جمل في تلك القضية المثاره وإن كانت مهمة ، وبعد انتهاء تلك القضية يفترض عليك أن تلملم أوراقها المبعثرة وتعيد ترتيبها من جديد حتى تخرج بنتيجة يقبلها العقل وتكون وجهة نظر محترمة وليس بالضرورة أن تكون صحيحة بل تجانب الصواب في كثير من الأحيان وتكون صاحب رأي مستقل بعيد عن الضوضاء والمشاحنات والقيل والقال وبعيد عن إصدار الأحكام المسبقة على جريان الأحداث حتى لا تكون من ضمن قطيع البهائم السائرة خلف سائقها.
ولكم الشكر على القراءة ....

الخميس، 18 مارس 2010

هدم المسجد الحرام بمكة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي للجميع


دعا عالم الدين السعودي يوسف الاحمد الى هدم المسجد الحرام في مکة المکرمة في شبه الجزيرة العربية بشکل کامل لحل مشکلة الاختلاط بين الجنسين في الطواف والسعي.
وفي مداخلة هاتفية اجراها مع قناة بداية الفضائية اوضح الاحمد انه يستند في ذلك الى فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز.
واقترح الأحمد خلال المداخلة، هدم المسجد الحرام بشکل کامل واعادة بنائه من عشرة أوعشرين أو ثلاثين طابقا بحيث يؤخذ في الاعتبار الفصل بين الرجال والنساء لدى اداء مناسك الحج.
ويوسف الأحمد معروف بتشدده الديني وآرائه التي كثيرا ما تثير اللغط في وسائل الإعلام التي نشرت مداخلته على بعض مواقع الانترنت واصفة اياه بـ "أبرهة عصره" تشبيها له بأبرهة الحبشي الذي أراد هدم الكعبة قبل أكثر من 14 قرنا.

التعليق :

الفتوى بربع

وسيعلم التالون غب ما أسسه الأولون

أترك التعليق لكم أحبتي

ولنا لقاء إن شاء الله

الأحد، 7 مارس 2010

الجسد العربي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي للجميع

أبطال هذا المقطع :

فرس النهر : الجسد العربي

الأسد الأول : أمريكا

الأسد الثاني : إسرائيل

فهل يا ترى متى سوف يقضى على الجسد العربي من خلال هذان الأسدان الذان يجهزان على الجسد العربي منذ زمن وقد تزامن ذلك مع تصريح مصطفى البرغوثي حين قال : إذا لم يتحرك العرب لوقف الاستيطان الاسرائيلي فخلال أربعة أشهر لا يمكن إقامة دولة فلسطينية !!!

فمتى تنهض الأمة العربية من سباتها ؟!

الأربعاء، 3 مارس 2010

الصوت النشاز

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي للجميع




قبل أيام خرجت علينا فتوى تستبيح دماء كل من يسمح بالاختلاط سواء في أماكن طلب العلم أو العمل وكما أنها وصفت الرجل الذي يسمح لنسائه بالاختلاط بالديوث ، والفتوى لم تأتي من فراغ وليست لأجل مرتكز ديني فقط بل و سياسي لضرب نهج الملك عبدالله لانفتاحه على جميع التيارات والمفكرين ، فمنذ فترة افتتح العاهل السعودي جامعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز للعلوم التقنية وهي اول جامعة مختلطة تفتتح في المملكة العربية السعودية.

فهذا الصوت النشاز والذي لا يتناغم مع رؤية الملك بدأ في الضمور في الفترات الأخيرة ، ولو لاحظنا توافق رؤية الملك عبدالله مع العقل والمنطق أدى إلى خروج مثل تلك الفتاوى حتى تمثل جانب المعارضة الجديدة والصوت النشاز المقابل لصوت الملك عبدالله ، وقد أعطى الملك عبدالله للشيعة مجالا بسيطا للتعبير عن آراءهم ليعزز مفهوم الوطنية لدى أبناء الوطن الواحد وهذا لا يستقيم مع نهج أتباع محمد بن عبدالوهاب ، حيث أنهم في الفترات السابقة والتي سبقت عهد الملك عبدالله كان صوتهم مسموعاً ورغباتهم مستجابة ولديهم صلاحيات لا يضاهيها أحد في المملكة ، ومع تولي الملك عبدالله انكمشت تلك الصلاحيات إلى حد أنهم قاموا بالقلائل تلو القلائل والتحرش تلو التحرش حتى يقولوا للمجتمع نحن هنا .

وفي الثلاث سنوات الأخيرة ولنقل منذ تولي الملك عبدالله الحكم شعروا بذلك الواجس الذي يهدد كيانهم الخاوي على عروشه فحدثت أحداث البقيع والتي راح ضحيتها زائرين المدينة من الشيعة وأدى ذلك إلى مظاهرات وأعمال شغب على حد زعمهم وقتل من قتل وسجن من سجن وسلم من سلم وهدأت الأزمة قليلا ، وأخرج العاهل السعودي مسجوني الشيعة بأمر منه إلى الجهات المسئولة ، وهذا الحدث جعل الكتّاب يكتبون فيها والنقاد ينتقدون فمنهم الشيعة ومنهم الليبراليين ولم تؤثر تلك الضجة في تغيير نهج الملك عبدالله وإنما مضى في مشروعه المنفتح على الغير قدما ولم يتراجع البتة .

وجعلت هذه الحادثة وهذا الانفتاح الغير مسبوق إلى توالي زيارات المفكرين والليبراليين من أبناء السنة إلى معاقل الشيعة في المملكة العربية السعودية وأخذوا يتقربون من الفكر الشيعي وتفهم ما يرمي إليه الخط الشيعي ، ومن أبرز الأحداث التي دارت في الشارع السعودي هو تكفير علماء الشيعة من قبل إمام الحرم المكي عادل الكلباني ، وبعد هذه التصريحات قد استبعد من إمامة الحرم المكي مدعيا أن استبعاده لا علاقة له بتلك التصريحات وتوالت الأيام تلو الأيام وقامت الحرب على الحوثيين والتي طالت أشهر بين المملكة العربية السعودية والجانب الحوثي وفي هذه الأحداث تنفس أتباع محمد بن عبدالوهاب الصعداء وحوّلوا دائرة الصراع إلى سنة وشيعة وأخذوا يروجون لهذه الفكرة مع العلم أن الصراع الحوثي اليمني هو بين الزيدية أنفسهم فالرئيس اليمني علي عبدالله صالح زيدي المذهب ، فأين السنة من الحرب الدائرة بين الطائفة الواحدة ؟

وعندما دخلت المملكة العربية السعودية الحرب بدعوى أن الحوثيين تعدوا على الأراضي السعودية لم تفيد أي وساطات لإيقاف الحرب الدائرة بين الزيدية وكما أن هذه الحرب ليست وليدة اللحظة إنما هي الحرب السادسة بين أبناء الطائفة الزيدية والمتمثلة بين الرئيس علي عبدالله صالح الزيدي وبين عبدالملك الحوثي الزيدي ، وفي الأثناء ودون مقدمات يخرج إلينا ذلك المسمى محمد العريفي مستغلاً أهم عنصرين لإشعال الفتنة ألا وهما موقعه في الجيش السعودي والحرب الدائرة على الحوثيين ليفجّر بذلك نار الطائفية المتوقدة في صدره إزاء الشيعة الإثني عشرية لينضح ما في جعبته من حقد في مسجد الرياض ويتعدى على آية الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله واصفاً إياه بالزنديق الفاجر حاشاه ، مهيجا بذلك الشارع الشيعي داخل المملكة العربية السعودية وخارجها حتى وصل الأمر إلى أن يصدر بيان ملكي على لسان العبيكان وهو من مستشارين العاهل السعودي ومفاده أن تلك التصريحات لا تمثل رأي المملكة العربية السعودية وإنما تمثل شخص المسمى بالعريفي ، وصاحب هذا كله صدور بيان موقع من ما يزيد عن أربعين عالم سعودي يوافقون على ما جاء به العريفي من تطاول على آية الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله معارضين بذلك صوت العاهل السعودي .
وبعد مرور شهر أو أكثر خرج إلينا ذلك المدعو بالبراك بفتواه التي استباح بها دماء من يرون الاختلاط متحديا بذلك رغبة الملك وأيده بذلك ما يزيد عن العشرين عالما على ما جاء في فتواه ، وبهذا الصوت النشاز المغرد خارج السرب يثير الشارع الإسلامي في انحاء المعمورة متجاهلا الشعوب وأبناء المنطقة بل والملك عبدالله وماذلك إلا النفس الأخير الذي يتلفضونه فتراه ناشزاً مزعجاً يعبر عن الألم الذي يتجرعه من نهج الملك عبدالله الجديد في تغيير مسار المملكة العربية السعودية.
ولنا لقاء قريب .

الجمعة، 26 فبراير 2010

التخنث الفكري (1)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي للجميع



حاول الغراب أن يقلد الطاووس بمشيته فلم يستطع تقليده ولم يستطع أن يعود لمشيته الأم فأضاع المشيتين ، ولدينا أمثال هذا الغراب كثيرين أضاعوا فكرهم الذي كانوا يحملونه فلم يستطيعوا الرجوع إلى فكرهم القديم ولم يستطيعوا المضي في الفكر الذي بحثوا فيه فأضاعوا الفكرين واستهجنوا أفكاراً جديدةً ليس لها أساس متين ولا بنيان قوي سليم فهكذا أصبحوا مخنثين فكرياً .

تجد المخنث فكرياً بين أوساط المفكرين ينظّر وبين أوساط الشعراء يهجر وبين أوساط العلماء يتمنطق وكأنه فيلسوف زمانه وأرسطو دهره كما أنه لا يعلم أنه واقع في جهل أعياه تركيبه وفي داء يستعصى علاجه فهو في موقع لا يحسد عليه وفي وادي منحدر يتهالك معه من استحسن فكره وخطى خطاه لعدم العلم بما يجري حوله .

فالناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع ينعقون وراء كل ناعق ويميلون وراء كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق كما قال سيدي ومولاي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، فتجدهم يترأسون ( المخنثين فكرياً ) الهمج الرعاع وكأنهم نوابغ الدهر وحكماء العصر والحق أنهم كالأنعام بل أضل سبيلا وهم كثر في مجتمعنا والمجتمعات الشرق أوسطية .

فتجد منهم المتملحدين على سبيل المثال فلا هم بملحدين ولا هم دينيين فهم طفرة من طفرات هذا الزمان فحينما تحاكي أفكارهم لا تجد فيها أساس منطقي ينتهجونه ولا حقيقة واقعية تساند فكرهم المستخنث ، على عكس الملحدين الحقيقيين الذين يستندون على ذلك الأساس الذي من الممكن أن يفتح لك أفق في التفكير والرد عليهم بردود علمية قائمة على الحجج والبراهين العقلية التي لا تقبل القسمة ، فتجد أولائك المتملحدين يتفننون بأساليب التزوير وأساليب الخيانة العلمية وتجد بعضهم يسرقون الكلمة من مواضعها ويدعون بذلك العلم والتعلم وأنهم أصحاب السيادة الفكرية بدعوى حرية الرأي والرأي الآخر وتجدهم أي المتملحدين الجدد يتضجّرون ممن ينتقدهم ويشير إليهم بالنقد فأين هم ومدّعاهم بقبول الرأي الآخر .

وتجد منهم المتأسلمين من ذوي المبادئ والقيم والمثل العليا الذين يتيهون في الفرق والمذاهب الإسلامية فلا يعجبهم العجب فينتهجون مذهب جديد وكأنهم ممهدون لديانة جديدة ما أنزل الله بها من سلطان فتجد منهم من يتطاول على أمير المؤمنين عليه السلام بقصد المحاججة وهو لا يعلم بهذا أنه ضرب أساس من الأسس البديهية التي تعلمناها من رسول الله صلى الله عليه وآله كما في رواية أقضاهم علي فيتركون الأصل ويذهبون للفرع ، فتجد القاتل مسكوت عنه والسارق عادل وشارب الخمر مستثنى والمخنث أميراً ، فتجد التمجيد على أشدّه لحامي البوابة الشرقية صدام حسين لا رحمه الله ، وفكرهم المخنث نابع من قلب الحقيقة إلى كذبة يصدقونها هم وأتباعهم.

وهذان نموذجان من التخنث الفكري الذي لا ينطلي على ذوي العقول المستنيرة الذين لا يسقطون أفكارهم على الآخرين كنحو من الفرض والجبر بل تجد أصحاب العقول يرجعون الكلام إلى أساسه ويبحثون في المعلومات التي تطرأ عليهم كمعلومات جديدة ولا يحرفون الكلام عن موضعه ولديهم أمانة علمية في النقل وكما أنهم لا يقصون من خالفهم بالرأي إلى ما وراء المجره ، وليتهم أي المخنثين فكرياً يعودوا إلى رشدهم في يوم من الأيام حتى لا يغطسون في لجة الجهل والعمى كمن أضاع المشيتين .

وأستغفر الله لي ولكم

ولنا لقاء ليس ببعيد

الأربعاء، 24 فبراير 2010

فتوى بالجيب لو بالقبر

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جريدة النهار عدد اليوم بالصفحة الأخيرة لفت انتباهي هذا الخبر :

عالم دين سعودي يجيز قتل من يبيح الاختلاط

الرياض - د. ب. أ: أجاز عالم دين سعودي قتل كل من يسمح بالاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم.واكد الشيخ عبدالرحمن البراك في فتوى على موقعه الالكتروني «جواز قتل من يبيح الاختلاط في ميادين العمل والتعليم»، واصفا من يقوم بهذا العمل بالانسان «المرتد الكافر الواجب قتله»، كما وصف البراك الرجل الذي يسمح لاخته او زوجته بالعمل او الدراسة مع الرجال بالشخص «الديوث» اي الذي لا يملك الغيرة على عرضه. ومن المتوقع ان تثير فتوى البراك ضجة كبيرة في الشارع السعودي الذي بدأ يتجه للمنهج الوسطي والتسامح في التعامل مع المرحلة التطويرية التي تشهدها البلاد حيث بدأ الكثيرون في رفض الفتاوى التحريضية التي من شأنها ان تثير الفتنة في المجتمع.

المصدر : http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=197216

التعليق : اذا صح الخبر نقول

كم منّا قد ارتد عن الدين ووجب قتله ؟! كم اهدرت هذه الفتوى من دماء المسلمين ؟! وكم أخرجت من المسلمين عن اسلامهم ؟! كم من رجل أصبح ديوثاً الآن ؟!

الانسان يقف محتارا أمام هكذا فتوى دموية فهل هذا هو الدين ؟!

دينكم إذهب *** دونما مذهب

ستعود الفتاوى عليكم

السبت، 20 فبراير 2010

حوار بين إبليس وابن آدم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني أخواتي أقدم لكم هذه القصيدة الأكثر من رائعة وهي تمثل الصراع الأزلي مع ابن آدم و الشيطان وأترككم مع القصيدة

وهي للشاعر جابر الكاظمي ( باللهجة العراقيه )


اقدم لكم سهرة مع ابليس

جلس ابليس قائلا :


قال اشعندي انا اوياك يابن ادم علي ترمي الشتايم ولعن ألوان ؟!

تعال اقعد ونتحاسب انا اوياك و مابينك وبيني يحكم الوجدان


انا الباري امرني اسجد لآدم اومانفذت حكم الخالق الديان

قلت ياربي آنه اسجد الوجهك لجن كلّفت علي ما أسجد لانسان

اخلقت ادم ياربي ابقدرتك من طين و آنه اخلقتني من سنة النيران

غضب رب الجلالة و قال روح ابعد وطردني من العبودية ورحت ندمان

هذي قصتي ويا الـــــــباري الــــــنوبة ارجع القصــــــتك يا بـــو فلان

من قابيل أبديها لقتل هابيل و اشلون انسفك دمه ذوله مش إخوان ؟!

هم آنا اقطعت منحر النبي يحــيى ، نبي وينذبح ما تجاوبي ذنبه ايش كان ؟!

هم أنا لقلــت ياناس عبدوني مثل فرعون وتحـــــــدى قوى الرحمــن ؟!

هم آنا اللي ردت اغدر بالنبي موسى يوم اللي قلــــب ذيك العصا ثعبان ؟!

هم آنا اللي ردت اغدر بالنبـي يوسف مثل أخوته وتالي اتهموا السرحان( الذئب ) ؟!

هم آنا اللي ردت أصــلب النبي عـيســــى على ذاك الصــــليب اقبال أهــل نجران ؟!

هــــم آنا الي جبت وحشــي على الحمزه وأكـلت كبده مثل زوجة أبي سفيان ؟!

وحق ربي اللي تعبده الناس يا ابن آدم شفت منك مصيبة تشيب الرضعان !!!

ابن بضعة نبيك طــــاح بأرض الطف وجســــــمه بلا كفن واتكفن بتربان

وبني جنسه اعتـنت من كل مهب وصوب وصدر حسين صار لخيلهم ميدان

وعقب قتله انحمل فوق الرمح راســه وعلى الأيتام و الحراير حــــرقوا الصيوان ( الخيم )

هــم آنا اللي قلت اقطع نــزاع القوم يا حرمله وروح اضرب طــــــــفل عطشــــان ؟!

هم آنا اللي سبيت أطــفـــال فــوق النوق يسيرة بنت علي توقف وســـط ديوان ؟!

اش كثر من عقب قتل حسين أهل بيته شافت محن وهموم وغصص وأشجان ؟!

اشكر ربي لأنه خلقني ابلـــــيس وما ســـــواني واحــــــد من بــــني مروان

وسلامتكم


تعليق : القصيدة معبّره وتحاكي معاصي بني آدم وما فعله على مر العصور والتواريخ جحوده لنعم الباري التي أنعم عليه ولم يشكره حق شكره ، ولا زال ابن آدم يخطئ ويخطئ حتى أصبح ابليس يتبرّأ من عمل هذا الانسان .

تقبلوا تحياتي